Lễ Giao Thừa A: Nguyện xin Chúa chúc lành trong năm mới

LE_GIAO_THUALễ Giao Thừa: Năm A, B, C

Ds 6:22-27; 1 Tx 5:16-26, 28; Mt 5:1-10

Tư tưởng cũng như văn chương bình dân Việt hàm chứa những quan niệm về thời giờ như: Thời giờ là vàng bạc; thời giờ thấm thoắt thoi đưa, cứ đi đi mãi, không chờ đợi ai. Thường khi người ta nhìn tới thì thấy lâu dài, nhưng khi nhìn lại thì thấy mau lẹ. Người ta nói mới ngày nào đó, chúng mình thế nọ thế kia, mà nay đã hai mươi năm, ba mươi năm rồi. Khi bận rộn với công việc làm hay chương trình hoạt động, người ta cảm thấy thời giờ đi mau lẹ. Những lúc nhàn rỗi hay không bị hoàn cảnh thúc ép, người ta lại cảm thấy thời giờ đi chậm. Cho dù người ta cảm thấy thời giờ đi mau hay chậm, thời giờ vẫn xoay đều không thay đổi. Người ta không thể đi trước thời giờ, cũng không thể kéo dài thời gian.

Xem thêm: Lễ Giao Thừa A: Nguyện xin Chúa chúc lành trong năm mới

Write comment (0 Comments)

Lễ Vọng GS: A: Đường lối nhỏ bé của Chúa giáng trần

LE_VONG_GIANG_SINHLễ Vọng Giáng Sinh, Năm A, B, C

Is 62:1-5; Cv 13:16-17, 22- 25; Mt 1:1-25

Ðối với đa số người Kitô giáo cũng như người ngoài Kitô giáo, thì mùa Giáng sinh là mùa hân hoan vui mừng, với những khung cảnh trang hoàng đẹp mắt trong nhà, cũng như bên ngoài: những hang đá máng cỏ, những cây sinh nhật với đèn điện chăng đủ mầu, cùng với nhạc Giáng sinh vui tươi làm rộn rực lòng người.

Xem thêm: Lễ Vọng GS: A: Đường lối nhỏ bé của Chúa giáng trần

Write comment (0 Comments)

CN 4 TN, A: Sống Tám Mối Phúc Thật

Chúa Nhật 4 Thường Niên, Năm A

Xp 2:3; 3: 12-13; 1Cr 1:26:31; Mt 5:1-12a

CN4_thuong_nien_nam_AThưở xưa, Thiên Chúa nói với loài người qua miệng các ngôn sứ, các tổ phụ. Ngôn sứ Xophônia đã đề cập đến đường lối của Chúa: Hãy tìm Chúa, hỡi tất cả những người hiền lành trong nước, là những kẻ tuân giữ luật Chúa; hãy tìm công lý, hãy tìm sự khiêm tốn, nếu các ngươi muốn được che chở trong ngày thịnh nộ của Chúa (Xp 2:3). Cuối cùng Thiên Chúa sai Con Một đến để làm đảo lộn những giá trị của loài người. Nếu xét theo đường lối loài người thì những điều Chúa dạy trong Tám mối Phúc thật làm người ta ngỡ ngàng, nghi ngờ và không an lòng. Thánh Phaolô cũng đã nhận ra đường lối của Chúa trong thư gửi tín hữu Corintô: Những gì thế gian cho là hèn mạt không đáng kể, là không có, thì Thiên Chúa đã chọn để huỷ diệt những gì hiện có (1Cr 1:28).

Nếu những người sống Tám mối Phúc thật bị coi là khờ dại, thua thiệt, thì trước mặt Chúa, họ lại được chúc phúc (Mt 5:1-12a). Dưới cặp mắt người đời, thì tiền của đồng nghĩa với quyền thế và danh vọng, vì người ta quan niệm: Có tiền mua tiên cũng được. Còn khôn ngoan trước mặt Thiên Chúa là sống tinh thần nghèo khó (c. 3). Ở đây ta cần lưu ý đến tinh thần nghèo khó hơn là thực tại nghèo khó. Như vậy giàu hay nghèo theo tinh thần Phúc âm là tuỳ thuộc vào thái độ của mỗi người đối với của cải vật chất. Do đó một người nghèo xơ xác, mà cứ để lòng trí mơ ước của cải và ước muốn làm giàu bằng những phương tiện bất chính, thì có thể được coi là giầu có trong tư tưởng và ước muốn.  Trái lại một người giầu có về của cải vật chất, nhưng nếu họ làm giàu cách chính đáng, nếu biết dùng của cải vào việc từ thiện bác ái, và không để lòng trí dính bén vào của cải, thì trước mặt Thiên Chúa họ cũng được chúc phúc.

Xem thêm: CN 4 TN, A: Sống Tám Mối Phúc Thật

Write comment (0 Comments)

Lễ Mẹ Vô nhiễm, A: Được tái sinh khỏi tội nguyên tổ

Le_Duc_Me_Vo_Nhiem_Nguyen_toiLễ Ðức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội, Năm A

St 3: 9-15, 20; Ep 1: 3-6, 11-12; Lc 1: 26-38

Hôm nay cùng với Giáo Hội, người Công giáo và Chính thống giáo mừng Lễ Ðức Maria Vô nhiễm Nguyên tội. Vô nhiễm nguyên tội có nghĩa là từ lúc thụ thai trong lòng bà thánh Anna, trinh nữ Maria được giữ gìn khỏi tội nguyên tổ, do ơn huệ đặc biệt của Chúa ban. Cũng từ lúc bắt đầu hiện hữu, trinh nữ Maria được đầy ơn phúc vì không vướng mắc tội nguyên tổ. Vì vậy mà thiên thần Gáprien bái chào Trinh Nữ: Kính mừng Maria đầy ơn phúc (Lc 1:28). Thánh kinh không ghi rõ việc trinh nữ Maria được thụ thai vô tội. Tuy nhiên Thánh kinh có ám chỉ việc đó. Một việc ám chỉ là Thiên Chúa tuyên án phạt con rắn đã cám dỗ ông Ađam và bà Evà phạm tội ăn trái cấm: Ta sẽ gây mối thù giữa mi và người nữ, .. dòng giống người nữ sẽ đạp vào đầu mi (St 3:15). Con rắn đó được ám chỉ về quỉ dữ. Còn người nũ được ám chỉ về trinh nữ Maria.

Xem thêm: Lễ Mẹ Vô nhiễm, A: Được tái sinh khỏi tội nguyên tổ

Write comment (0 Comments)

CN 2 TN, A: Nhận ra căn tính của người Kitô giáo

CN2_thuong_nien_nam_AChúa Nhật 2 Thường Niên, Năm A

Is 49: 3, 5-6 ; l Cr 1: 1-3; Ga 1:29-34

Một trong những vấn đề khó khăn mà những nhà tâm lý học, linh đạo học hay dẫn đàng thiêng liêng phải đối phó là vấn đề mất gốc hay mất căn tính. Có những loại căn tính khác nhau như: căn tính cá nhân, căn tính phái tính, căn tính gia đình, căn tính nòi giống, căn tính văn hoá, căn tính tôn giáo...Theo Hán Việt thì căn là rễ. Mất căn tính là mất gốc rễ. Ai đã mang thẻ căn cước, thì hiểu rõ được nghĩa của từ căn như thế nào. Khi mất thẻ căn cước hoặc thẻ hộ khẩu người ta sẽ khó lòng chứng minh với nhà chức trách về danh tính của mình. Có một chủng sinh kia bắt thăm được miễn quân dịch, nhưng vì quên mang thẻ nên bị tóm cổ trên chuyến xe đò Saigon-Vũng Tàu. Tưởng là trốn quân dịch, cảnh sát đem về nhốt ở bốt cảnh sát mấy đêm mới được chứng minh là được miễn dịch.

Xem thêm: CN 2 TN, A: Nhận ra căn tính của người Kitô giáo

Write comment (0 Comments)

CN 2 MV, A: Đáp trả lời kêu gọi sám hối của Phúc Âm

CHUA_NHAT_2_MV_AChuá Nhật 2 Mùa Vọng, Năm A

Is 11: 1-10 ; Rm. 15: 4-9; Mt 3: 1-12

Ðể sửa soạn cho dân chúng đón nhận Ðấng Cứu thế, Gioan Tiền hô, một ngôn sứ cuối cùng của thời Cựu ước và ngôn sứ đầu tiên của Tân ước đi vào sa mạc, rao giảng phép rửa sám hối, loan báo sứ điệp: Hãy sám hối vì Nước Trời đã gần đến (Mt 3:1). Cách ăn bận của ông xem ra có vẻ kì dị trong bộ áo lông lạc đà và dây thắt đai da, với thức ăn châu chấu và mật ong rừng (Mt 3:4). Vậy mà như Phúc âm hôm nay thuật lại dân chúng từ khắp Giêrusalem, Giuđê và vùng ven sông Giođan tuốn đến nghe ông giảng và xin chịu phép rửa.

Phép rửa sám hối của Gioan không phải là bí tích rửa tội, nên không có công hiệu tha tội, mà chỉ là một nghi thức tạm thời để sửa soạn cho dân chúng tiếp nhận Ðấng Cứu thế. Gioan loan báo Chúa sắp đến để thiết lập vương quốc của Người, và để hoàn thành những mong đợi của dân chúng từ bao thế kỷ. Sứ điệp đó đã làm dân chúng hài lòng muốn nghe, vì từ bao nhiêu thế kỉ, họ bị đặt dưới ách thống trị của quyền lực ngoại bang là người Ba Tư, người Ai Cập, người Syria, người Hy lạp và người La Mã. Gioan khơi dậy trong tâm trí họ niềm hi vọng được giải thoát khỏi ách thống trị của người La mã.

 

Xem thêm: CN 2 MV, A: Đáp trả lời kêu gọi sám hối của Phúc Âm

Write comment (0 Comments)

Lễ Hiển Linh: Năm A: Tìm Đấng đáng tôn thờ chúc tụng

Le_Chua_Hien_LinhLễ Hiển Linh, Năm A

Is 60: 1-6; Eph 3:2-3, 5-6; Mt 2: 1-12

Ðể sửa soạn cho việc con Thiên Chúa ra đời cứu chuộc nhân loại, Thiên Chúa đã chọn một dân tộc làm dân riêng, để làm máng chuyển ơn cứu độ đến các dân tộc khác. Trải qua suốt dòng thời gian lịch sử Cựu ước, Thiên Chúa đã  dùng các ngôn sứ, các tổ phụ để bầy tỏ cho dân được chọn về bản thể và quyền năng của Người, để luyện lọc và thanh tẩy đức tin của họ. Tuy nhiên không phải vì thế, mà các dân tộc khác phải đứng ngoài chầu rìa cho tới muôn kiếp. Vì thế mới có câu truyện Ba nhà đạo sĩ quen gọi là Ba vua đi tìm Ðấng cứu thế mới sinh. Và muốn tìm hiểu về việc hạ sinh của Ðấng cứu thế, Ba vua đã phải tìm đến với dân tộc, mà Thánh kinh được mạc khải cho họ. Trước hết họ tìm đến thủ đô Giêrusalem để được yết kiến triều đình nhà vua. Tuy nhiên họ đã hỏi lầm người. Vua Hêrôđê vì sợ mất ngai vàng đã toan âm mưu đánh lừa họ.

Xem thêm: Lễ Hiển Linh: Năm A: Tìm Đấng đáng tôn thờ chúc tụng

Write comment (0 Comments)

CN 1 MV, A: Hãy chỗi dậy

Chua_Nhat_1_MV_AChúa Nhật 1 Mùa Vọng, Năm A

Is 2: 1-5; Rm. 13: 11-14a; Mt 24: 37-44

Thánh kinh Cựu ước là môt câu chuyện đợi chờ. Mùa Vọng là mùa chờ đợi, nhắc nhở cho người tín hữu về thời gian dân Chúa trong Cựu ước mong đợi Ðấng Cứu thế. Hôm nay Giáo hội muốn ghi vào ấn tượng người tín hữu hình ảnh Chúa Kitô là trung tâm điểm của vũ trụ, là Alpha và Ômêga, là khởi đầu và là cùng đích cuả mọi loài mọi vật. Dân chúng trong Cựu ước mong đợi Ðấng Cứu thế đến lần thứ nhất trong lịch sử loài người. Còn người tín hữu mong đợi việc Chúa đến lần hai, để kết thúc lịch sử loài người. Tuy nhiên ta không biết ngày giờ nào Chúa đến. Ngày Chúa đến lần hai có thể hiểu theo nghĩa là ngày chấm dứt lịch sử nhân loại, cũng có thể hiểu là ngày tận cùng của mỗi người, ngày chấm dứt cuộc sống của mỗi người tại thế. Việc đó có thể xẩy ra bất thình lình, bất cứ khi nào hay ở đâu.

Xem thêm: CN 1 MV, A: Hãy chỗi dậy

Write comment (0 Comments)

Chuyên mục phụ

Hằng tuần Chúa Nói Ta Đáp, Năm A đã được xuất bản tại Hoa Kì và được xuất bản lần 2 tại Việt Nam. Lời giới thiệu về sách được ghi ở Mục: Sách của Tác giả trang chủ, cuối cột 1.

Hằng tuần Chúa Nói Ta Đáp, Năm B đã được xuất bản tại Hoa Kì và được xuất bản lần 2 tại Việt Nam. Lời giới thiệu về sách được ghi ở Mục: Sách của Tác giả trang chủ, cuối cột 1.

Hằng tuần Chúa Nói Ta Đáp, Năm C đã được xuất bản tại Hoa Kì và được xuất bản lần 2 tại Việt Nam. Lời giới thiệu về sách được ghi ở Mục: Sách của Tác giả trang chủ, cuối cột 1.

Dương Lịch & Âm Lịch