Lễ Dâng Chúa vào Ðền Thánh: A, B, C

Ml 3:1-4; Dt 2:14-18; Lc 2: 22-40

Theo luật Môsê thì con trai đầu lòng phải được dâng hiến cho Thiên Chúa trong Ðền thờ. Sách Xuất hành dạy rằng con trai đầu lòng thuộc về Thiên Chúa vì đã được giải thoát khi có cuộc tàn sát con trẻ của người Ai cập dịp lễ Vượt qua để được đem vào đất hứa. Muốn chuộc về nhà thì cần dâng cúng cho Ðền thờ một số tiền (Xh 13:2, 15).

Sách Dân số ấn định tiền chuộc là năm chỉ bạc (Ds 18:16). Còn theo sách Lêvi thì người mẹ phải làm nghi lễ Thanh tẩy sau khi sinh con được bốn mươi ngày (Lv 12:1-8). Bà mẹ phải dâng con cừu non và con chim câu làm lễ vật đền tội. Tuy nhiên Mẹ Maria và thánh Giuse vì nghèo túng nên chỉ dâng được đôi chim câu gáy. Trong dịp này, thánh sử Luca phối hợp nghi lễ Thanh tẩy người mẹ với nghi lễ Dâng hiến người con lại với nhau. Thực ra việc dâng hai chim bồ câu là cho lễ Thanh tẩy của phần người mẹ chứ không phải cho lễ Hiến dâng của Hài Nhi như nhiều người đã lầm tưởng. Vậy hai ông bà đã dâng bao nhiêu cho lễ Hiến dâng Hài Nhi thì Phúc âm không nói, nhưng có lẽ được ngụ ý trong lời: Khi hai ông bà đã làm xong mọi việc như Luật Chúa truyền thì trở về nơi cư ngụ là thành Nadarét, miền Galilêa (Lc 2:39).

Xét theo phương diện bề ngoài thì hai ông bà không có gì nổi bật. Thánh Giuse chỉ là bác thợ mộc bình dị. Mẹ Maria là bà nội trợ chân thành. Còn Chúa Giêsu sinh ra trong cảnh bần cùng nơi hang bò lừa. Tuy nhiên câu chuyện Thánh kinh hôm nay cho thấy có sự vui mừng phấn khởi cùng với tâm tình tạ ơn của hai nhân vật lão thành và đạo hạnh trong Ðền Thờ là ông Simêon và bà Anna.

Ðược Chúa Thánh Linh soi dẫn, cả hai vị nhận ra căn tính của Hài Nhi là Ðấng Thiên sai. Ông Simêon được Thánh Linh bầy tỏ là ông sẽ không chết trước khi nhìn thấy Ðấng Cứu thế. Simêon đã đợi chờ cho tới ngày này. Khi nhìn thấy Ðấng Thiên sai, phản ứng trước hết của ông là tạ ơn Chúa. Rồi ông tuyên bố sẵn sàng lìa khỏi đời này khi ông sáng tác bài ca: An bình Ra đi (Nunc Dimittis: Lc 2:29-32) vì ông đã nhìn thấy tận mắt Ðấng Cứu thế, không những cho dân Do thái mà còn cho cả nhân loại. Bài ca Phúc âm này được Giáo hội cho dùng khi hát Kinh tối. Simêon chúc lành cho Hài Nhi và Mẹ Người, rồi thốt lên lời tiên tri: Thiên Chúa đã đặt cháu bé này làm duyên cớ cho nhiều người Ítraen phải vấp ngã hay được chỗi dậy (Lk 2: 34). Vậy ai là người phải vấp ngã hay được chỗi dậy? Theo lời tiên báo của ngôn sứ Malakhi thì Ðấng Thống trị mà dân chúng tìm kiếm sẽ đến trong Thánh Ðiện. Ông Simêon nhìn thấy nơi Hài Nhi Giêsu được dâng trong Ðền Thờ là hiện thân của Ðấng sẽ đến thống trị, là Ðấng hoàn tất lời ngôn sứ Malakhi.

Làm sao ông Simêon có thể nhận ra nơi Hài Nhi là Ðấng Cứu thế và làm sao ông có thể phân biệt điều gì là thần linh, điều gì là phàm tục? Phúc âm hôm nay trả lời: Simêon là người công chính và sùng đạo, ông hằng mong chờ niềm an ủi Ít-ra-en, và Thánh Thần hằng ngự trên ông (Lc 2:25). Những đức tình này của ông đã có thể giúp ông nhận ra nơi Hài Nhi Giêsu là Ðấng mà thiên hạ hằng mong đợi. Tâm trí ông, cái nhìn của ông không còn bị chướng ngại vật ngăn cản, nên ông đã nhìn ra thần tính của Hài Nhi Giêsu. Ðiều này giúp ta hiểu một trong mối Phúc Thật mà Chúa đã hứa: Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch, vì họ sẽ được nhìn xem Thiên Chúa (Mt 5:8).

Rồi đến lượt bà Anna cũng cất tiếng ca ngợi Hài Nhi. Làm sao bà Anna cũng nhận ra sứ mệnh thiên sai của Hài Nhi? Ðừng bảo rằng vì bà là nữ ngôn sứ. Là nữ ngôn sứ hay còn gọi là tiên tri, không bảo đảm cho bà ơn phân biệt những gì là thiên giới, những gì là hạ giới. Phúc âm hôm nay kể lại: Bà không rời bỏ Ðền Thờ, nhưng ăn chay cầu nguyện sớm hôm thờ phượng Thiên Chúa (Lc 2:37). Bà đã tám mươi tư tuổi, không còn trong trạng thái nhanh nhẹn về phương diện thể lý và tinh thần nữa. Tuy nhiên việc ăn chay và cầu nguyện đã giúp bà tỉnh táo về phương diện thiêng liêng và tỉnh thức trước sự hiện diện của thần linh.

Phụng vụ lời Chúa hôm nay dạy ta hai bài học. Thứ nhất ta có thể học với Mẹ Maria và thánh Giuse về đức khiêm tốn và gương hi sinh. Hai ông bà đã vâng theo thánh ý Chúa qua luật Môsê, đem Hài Nhi dâng hiến trong Ðền Thờ. Hai ông bà cũng không quên dâng lễ vật hi sinh như luật Chúa truyền (Lc 2:39). Việc người giáo dân đi lễ kèm theo tiền dâng cúng cũng là mang theo lễ vật hi sinh do công lao của mình làm ra như là nghĩa cử tạ ơn Chúa, góp phần xây dựng và bảo trì nhà Chúa cũng như để làm việc tông đồ và từ thiện bác ái. Lễ vật hi sinh của loài người dâng lên Chúa phải có sức biến đổi tâm hồn người dự lễ, cho họ cảm thấy đời có ý nghĩa và cảm nghiệm được niềm vui nội tại trong việc giữ đạo. Theo định luật hoá học, thức ăn vào dạ dày mà không tiêu hoá, bụng sẽ bị đầy chướng. Còn định luật tâm lý và định luật tu đức học cho rằng nếu chỉ biết nhận lãnh mà không cho đi, tâm hồn sẽ bị ứ đọng.

Bài học thứ hai ta cần học với ông Simêon và bà Anna để có thể nhận ra những dấu vết và công trình của Chúa. Hằng ngày xung quanh ta đều có ghi dấu những dấu vết của Chúa, những kì công của Chúa trong vũ trụ, những lời Chúa dạy qua những biến cố  xẩy ra  trong cuộc sống cá nhân cũng như trên thế giới. Vậy làm sao ta có thể nhận ra những dấu vết của Chúa và sự hiện diện của Chúa, nếu tâm hồn ta đầy những chướng ngại vật?

Lời nguyện xin cho được biết chiêm ngưỡng thánh nhan Chúa:

Lạy Chúa, Chúa là Ðấng con hằng trông đợi.

Xin dạy con biết sống vâng lời và hi sinh

như Mẹ Maria và thánh Giuse.

Xin ban cho con một tâm hồn chính trực và đạo hạnh

cùng với lòng nhiệt thành cho việc nhà Chúa

như ông Simêon và bà Anna

để cơn biết nhận ra những dấu vết và sự hiện diện của Chúa

trong đời sống con và trong vũ trụ. Amen.

Lm Trần Bình Trọng

Hằng tuần Chúa Nói Ta Đáp, Năm A đã được xuất bản tại Hoa Kì và được xuất bản lần 2 tại Việt Nam. Lời giới thiệu về sách được ghi ở Mục: Sách của Tác giả trang chủ cuối cột 1 ___________________

Every Week God Speaks – We Respond, Cycle A was published Online in the US. The introduction of the book is recorded at “Sách của Tác giả Chủ trương, Column 1.

Hằng tuần Chúa Nói Ta Đáp, Năm B đã được xuất bản tại Hoa Kì và được xuất bản lần 2 tại Việt Nam. Lời giới thiệu về sách được ghi ở Mục: Sách của Tác giả trang chủ cuối cột 1

  Hằng tuần Chúa Nói Ta Đáp, Năm C đã được xuất bản tại Hoa Kì và được xuất bản lần 2 tại Việt Nam. Lời giới thiệu về sách được ghi ở Mục: Sách của Tác giả trang chủ, cuối cột 1.

   ------------------------------------

 Năm Mục Vụ Giới Trẻ 2021.  HĐGM ấn định một chương trình Mục vụ Giới trẻ 3 năm với các chủ đề tương ứng: Năm 2020: Đồng hành với người trẻ hướng tới sự trưởng thành toàn diện.

Năm 2021: Đồng hành với người trẻ trong đời sống gia đình. Để hiểu ý nghĩa và thực hành, xin nhấn vào đường dẫn này:

https://giaophannhatrang.org/vi/news/muc-vu-gioi-tre/cong-bo-logo-nam-muc-vu-gioi-tre-2021-20614.html

Năm 2022: Đồng hành với người trẻ trong đời sống Giáo hội và xã hội.

--------------------------------

Năm Thánh Giu-se: Nhân kỷ niệm 150 năm Đức Giáo hoàng Pio IX chọn thánh Giuse làm Đấng Bảo Trợ Giáo Hội Công Giáo, Đức Phanxicô đã ban hành Tông thư “Patris corde” – Trái tim của người Cha – và công bố “Năm đặc biệt về thánh Giuse” từ ngày 8/12/2020 đến ngày 8/12/2021. Để biết thêm ý nghĩa và áp dụng vào hoàn cảnh VN, xin nhấn vào đường dẫn này:

https://tgpsaigon.net/bai-viet/nam-thanh-giuse-nhung-dieu-nguoi-cong-giao-can-biet-61799

--------------------------------------

Năm “Gia đình Amoris Laetitia” 2021 về “Vẻ đẹp và niềm vui của tình yêu gia đình” do Bộ Giáo Dân, Gia Đình và Sự Sống tổ chức, được Đức Phanxicô khai mạc dịp Lễ Thánh Giuse 19/ 3/ 2021 và bế mạc ngày 26/6/2022 trong dịp Hội Ngộ Thế Giới các Gia Đình lần thứ 10 diễn ra tại Roma. Để biết thêm ý nghĩa và áp dụng, xin nhấn vào đường dẫn này:

https://tgpsaigon.net/bai-viet/nam-gia-dinh-amoris-laetitia-muc-tieu-va-sang-kien-62928

 --------------------------------------

Hình ảnh giải trí.

 

Dương Lịch & Âm Lịch