Lễ Hiển Linh: Năm A: Tìm Đấng đáng tôn thờ chúc tụng

Chi tiết

Chuyên mục: Chiêm niệm Năm A / tác giả Chủ trương

Được đăng: Thứ năm, 30 Tháng 12 2010 01:00

Admin

Lượt xem: 4824

Lễ Hiển Linh, Năm A

Is 60: 1-6; Eph 3:2-3, 5-6; Mt 2: 1-12

Ðể sửa soạn cho việc con Thiên Chúa ra đời cứu chuộc nhân loại, Thiên Chúa đã chọn một dân tộc làm dân riêng, để làm máng chuyển ơn cứu độ đến các dân tộc khác. Trải qua suốt dòng thời gian lịch sử Cựu ước, Thiên Chúa đã  dùng các ngôn sứ, các tổ phụ để bầy tỏ cho dân được chọn về bản thể và quyền năng của Người, để luyện lọc và thanh tẩy đức tin của họ. Tuy nhiên không phải vì thế, mà các dân tộc khác phải đứng ngoài chầu rìa cho tới muôn kiếp. Vì thế mới có câu truyện Ba nhà đạo sĩ quen gọi là Ba vua đi tìm Ðấng cứu thế mới sinh. Và muốn tìm hiểu về việc hạ sinh của Ðấng cứu thế, Ba vua đã phải tìm đến với dân tộc, mà Thánh kinh được mạc khải cho họ. Trước hết họ tìm đến thủ đô Giêrusalem để được yết kiến triều đình nhà vua. Tuy nhiên họ đã hỏi lầm người. Vua Hêrôđê vì sợ mất ngai vàng đã toan âm mưu đánh lừa họ.

Xem thêm: Lễ Hiển Linh: Năm A: Tìm Đấng đáng tôn thờ chúc tụng

CN 2 MV, A: Đáp trả lời kêu gọi sám hối của Phúc Âm

Chi tiết

Chuyên mục: Chiêm niệm Năm A / tác giả Chủ trương

Được đăng: Thứ năm, 02 Tháng 12 2010 21:00

Admin

Lượt xem: 5369

Chuá Nhật 2 Mùa Vọng, Năm A

Is 11: 1-10 ; Rm. 15: 4-9; Mt 3: 1-12

Ðể sửa soạn cho dân chúng đón nhận Ðấng Cứu thế, Gioan Tiền hô, một ngôn sứ cuối cùng của thời Cựu ước và ngôn sứ đầu tiên của Tân ước đi vào sa mạc, rao giảng phép rửa sám hối, loan báo sứ điệp: Hãy sám hối vì Nước Trời đã gần đến (Mt 3:1). Cách ăn bận của ông xem ra có vẻ kì dị trong bộ áo lông lạc đà và dây thắt đai da, với thức ăn châu chấu và mật ong rừng (Mt 3:4). Vậy mà như Phúc âm hôm nay thuật lại dân chúng từ khắp Giêrusalem, Giuđê và vùng ven sông Giođan tuốn đến nghe ông giảng và xin chịu phép rửa.

Phép rửa sám hối của Gioan không phải là bí tích rửa tội, nên không có công hiệu tha tội, mà chỉ là một nghi thức tạm thời để sửa soạn cho dân chúng tiếp nhận Ðấng Cứu thế. Gioan loan báo Chúa sắp đến để thiết lập vương quốc của Người, và để hoàn thành những mong đợi của dân chúng từ bao thế kỷ. Sứ điệp đó đã làm dân chúng hài lòng muốn nghe, vì từ bao nhiêu thế kỉ, họ bị đặt dưới ách thống trị của quyền lực ngoại bang là người Ba Tư, người Ai Cập, người Syria, người Hy lạp và người La Mã. Gioan khơi dậy trong tâm trí họ niềm hi vọng được giải thoát khỏi ách thống trị của người La mã.

Xem thêm: CN 2 MV, A: Đáp trả lời kêu gọi sám hối của Phúc Âm

Lễ Vọng GS: A: Đường lối nhỏ bé của Chúa giáng trần

Chi tiết

Chuyên mục: Chiêm niệm Năm A / tác giả Chủ trương

Được đăng: Thứ năm, 23 Tháng 12 2010 16:00

Admin

Lượt xem: 4783

Lễ Vọng Giáng Sinh, Năm A, B, C

Is 62:1-5; Cv 13:16-17, 22- 25; Mt 1:1-25

Ðối với đa số người Kitô giáo cũng như người ngoài Kitô giáo, thì mùa Giáng sinh là mùa hân hoan vui mừng, với những khung cảnh trang hoàng đẹp mắt trong nhà, cũng như bên ngoài: những hang đá máng cỏ, những cây sinh nhật với đèn điện chăng đủ mầu, cùng với nhạc Giáng sinh vui tươi làm rộn rực lòng người.

Xem thêm: Lễ Vọng GS: A: Đường lối nhỏ bé của Chúa giáng trần

CN 1 MV, A: Hãy chỗi dậy

Chi tiết

Chuyên mục: Chiêm niệm Năm A / tác giả Chủ trương

Được đăng: Thứ năm, 25 Tháng 11 2010 16:00

Admin

Lượt xem: 4936

Chúa Nhật 1 Mùa Vọng, Năm A

Is 2: 1-5; Rm. 13: 11-14a; Mt 24: 37-44

Thánh kinh Cựu ước là môt câu chuyện đợi chờ. Mùa Vọng là mùa chờ đợi, nhắc nhở cho người tín hữu về thời gian dân Chúa trong Cựu ước mong đợi Ðấng Cứu thế. Hôm nay Giáo hội muốn ghi vào ấn tượng người tín hữu hình ảnh Chúa Kitô là trung tâm điểm của vũ trụ, là Alpha và Ômêga, là khởi đầu và là cùng đích cuả mọi loài mọi vật. Dân chúng trong Cựu ước mong đợi Ðấng Cứu thế đến lần thứ nhất trong lịch sử loài người. Còn người tín hữu mong đợi việc Chúa đến lần hai, để kết thúc lịch sử loài người. Tuy nhiên ta không biết ngày giờ nào Chúa đến. Ngày Chúa đến lần hai có thể hiểu theo nghĩa là ngày chấm dứt lịch sử nhân loại, cũng có thể hiểu là ngày tận cùng của mỗi người, ngày chấm dứt cuộc sống của mỗi người tại thế. Việc đó có thể xẩy ra bất thình lình, bất cứ khi nào hay ở đâu.

Xem thêm: CN 1 MV, A: Hãy chỗi dậy

Lễ Mẹ Vô nhiễm, A: Được tái sinh khỏi tội nguyên tổ

Chi tiết

Chuyên mục: Chiêm niệm Năm A / tác giả Chủ trương

Được đăng: Thứ tư, 08 Tháng 12 2010 01:00

Admin

Lượt xem: 4632

Lễ Ðức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội, Năm A

St 3: 9-15, 20; Ep 1: 3-6, 11-12; Lc 1: 26-38

Hôm nay cùng với Giáo Hội, người Công giáo và Chính thống giáo mừng Lễ Ðức Maria Vô nhiễm Nguyên tội. Vô nhiễm nguyên tội có nghĩa là từ lúc thụ thai trong lòng bà thánh Anna, trinh nữ Maria được giữ gìn khỏi tội nguyên tổ, do ơn huệ đặc biệt của Chúa ban. Cũng từ lúc bắt đầu hiện hữu, trinh nữ Maria được đầy ơn phúc vì không vướng mắc tội nguyên tổ. Vì vậy mà thiên thần Gáprien bái chào Trinh Nữ: Kính mừng Maria đầy ơn phúc (Lc 1:28). Thánh kinh không ghi rõ việc trinh nữ Maria được thụ thai vô tội. Tuy nhiên Thánh kinh có ám chỉ việc đó. Một việc ám chỉ là Thiên Chúa tuyên án phạt con rắn đã cám dỗ ông Ađam và bà Evà phạm tội ăn trái cấm: Ta sẽ gây mối thù giữa mi và người nữ, .. dòng giống người nữ sẽ đạp vào đầu mi (St 3:15). Con rắn đó được ám chỉ về quỉ dữ. Còn người nũ được ám chỉ về trinh nữ Maria.

Xem thêm: Lễ Mẹ Vô nhiễm, A: Được tái sinh khỏi tội nguyên tổ

Lễ Tro: Sống tinh thần Mùa Chay

Chi tiết

Chuyên mục: Chiêm niệm Năm A / tác giả Chủ trương

Được đăng: Thứ năm, 18 Tháng 2 2010 03:00

Lm Trần Bình Trọng

Lượt xem: 7622

Thứ Tư Lễ Tro, Năm C

Ge 2:12-18; 2 Cr 5:20-6:2; Mt 6:1-6,16-18

Thứ Tư lễ Tro là ngày khởi đầu mùa Chay thánh, kéo dài bốn mươi ngày đêm, để tưởng nhớ bốn mươi đêm ngày (Mt 4:2) Ðức Giêsu ăn chay cầu nguyện trong hoang địa. Hôm nay trong nghi thức sức tro, linh mục nhắc nhở: Ta là thân bụi đất, và sẽ trở về đất bụi (St 3:19). Sách Sáng thế ghi lại: Chúa lấy bụi từ đất nặn ra con người, thổi sinh khí vào lỗ mũi và con người trở nên một sinh vật (St 2:7). Như vậy khi chết, con người lại trở về bụi đất. Nếu nghĩ đến việc hoả táng, thì hình ảnh trở về bụi tro lại càng thích hợp để diễn tả thân phận làm người. Ðối với giới ngôn sứ trong Cựu ước, thì việc xức tro là dấu chỉ của việc ăn năn sám hối và trở về với Chúa.

Xem thêm: Lễ Tro: Sống tinh thần Mùa Chay