CN 17 TN, A: Ước muốn và lựa chọn giá trị Nước Trời

Chi tiết

Chuyên mục: Chiêm niệm Năm A / tác giả Chủ trương

Được đăng: Thứ tư, 20 Tháng 7 2011 20:00

Admin

Lượt xem: 5014

Chuá Nhật 17 Thường Niên, Năm A

1V 3:5, 7-12; Rm 8:28-30; Mt 13:44-52

Mỗi người đều có những ước muốn và lựa chọn khác nhau: người thì muốn giàu sang,  người ham thích chức quyền, người khác muốn có nhiều bạn hữu.. Trẻ con cũng có những ước muốn khác nhau. Nếu hỏi trẻ con sau này lớn lên muốn làm gì, người ta sẽ được nghe các em trả lời: con muốn làm bác sĩ, con muốn làm linh mục, em muốn làm luật sư, em muốn làm cảnh sát, cháu muốn chơi đá banh, cháu muốn đấu đô vật. Ước muốn của trẻ con thường được thể hiện bằng cách thần tượng hoá mẫu người lý tưởng. Chẳng vậy mà trẻ con thường thích xin chữ kí của người lí tưởng hay nổi danh về phương diện nào đó để làm kỷ niệm. Có những trẻ em làm bộ bắt chước linh mục cử hành thánh lễ tại gia. Trẻ gái cũng có những ước muốn khác nhau. Tuy nhiên nhiều nghành chưa được mở rộng cho nữ giới, nên ước muốn của trẻ gái thường bị giới hạn.

Xem thêm: CN 17 TN, A: Ước muốn và lựa chọn giá trị Nước Trời

CN 2 PS, A: Tin là dựa vào thế giá của người đáng tin

Chi tiết

Chuyên mục: Chiêm niệm Năm A / tác giả Chủ trương

Được đăng: Thứ sáu, 29 Tháng 4 2011 06:00

Admin

Lượt xem: 5063

Chúa nhật 2 Phục sinh, Năm A
Kính lòng thương xót của Chúa

Cv 2:42-47; 1Pr 1:3-9; Ga 20:19-31

Khi bà Maria Mácđala và mấy bà khác về đưa tin cho các tông đồ về tình trạng mồ trống của Thầy họ và có thiên sứ hiện ra bảo các bà về loan báo cho các tông đồ, đa số các ông cho đó là sản phẩm của trí tưởng tượng đàn bà (Mc 16:11, Lc 24:11). Có thể các ông bị ảnh hưởng bởi luật pháp Do thái thời bấy giờ, không công nhận lý chứng của đàn bà nơi toà án, nên các ông cũng coi thường lời tường thuật của các bà trong cộng đồng, ngoại trừ ông Gioan là người đã tin Thầy mình sống lại, khi ông thấy mồ trống và thấy khăn che đầu được xếp lại và để riêng biệt khỏi khăn liệm xác.

Xem thêm: CN 2 PS, A: Tin là dựa vào thế giá của người đáng tin

CN 15, A: Xin cho Lời Chúa sinh hoa kết quả trong đời sống

Chi tiết

Chuyên mục: Chiêm niệm Năm A / tác giả Chủ trương

Được đăng: Thứ sáu, 08 Tháng 7 2011 05:00

Admin

Lượt xem: 5703

Chúa Nhật 15 Thường Niên, Năm A

Is 55:10-11; Rm 8:18-23; Mt 13:1-23

Ðọc Thánh kinh ta nhận thấy Thiên Chúa bày tỏ cho loài người về căn nguyên, cùng đích của loài người và đường lối họ phải theo để duy trì mối liên hệ thân thiết giữa Ðấng Sáng tạo và loài thụ sinh. Tuy nhiên lời Chúa không phải là tiếng nói một chiều, nhưng bao hàm việc đáp trả. Lời Chúa không phải là tiếng nói độc thoại, nhưng là việc đối thoại giữa Thiên Chúa với loài người. Lời Chúa chứa đầy sức sống, làm tăng triển và sinh hoa kết quả trong đời sống người tín hữu một khi có sự cộng tác của loài người. Lời Chúa còn có sức thay đổi đời sống con người, có quyền lực để cứu độ hoặc kết án.

Xem thêm: CN 15, A: Xin cho Lời Chúa sinh hoa kết quả trong đời sống

CN PS, A: Xin cho con được hưởng sự sống lại trong ơn nghĩa với Chúa Phục Sinh

Chi tiết

Chuyên mục: Chiêm niệm Năm A / tác giả Chủ trương

Được đăng: Thứ năm, 21 Tháng 4 2011 01:00

Admin

Lượt xem: 4789

Chúa nhật Phục sinh, Năm A

Cv 10:34a, 37-43; Cl 3:1-4; Ga 20:1-9

Khi mấy người lính canh mồ khiếp sợ, run rẩy về thuật lại sự việc đã xẩy ra như đất rung chuyển dữ dội, các trưởng tế liền hội họp với các kỳ mục, bàn tính việc đối phó, đút lót tiền bạc cho quân lính với lời căn dặn: ‘Các anh hãy nói như thế này: Ban đêm đang lúc chúng tôi ngủ, các môn đệ của hắn đến lấy trộm xác đi’ (Mt 28:12-13). Giả như các môn đệ đến lấy trộm xác Chúa như các trưởng tế và Pharisêu đề phòng mà yêu cầu Philatô cho lính canh mộ Chúa ba ngày, hay bất cứ ai làm như vậy, rồi loan tin là Người đã sống lại, thì đó là chuyện lừa bịp. Tuy nhiên có điều khúc mắc ở đây là nếu xác Chúa bị lấy trộm khi có lính canh mộ, thì kẻ trộm phải làm vội vã, chứ làm sao có giờ mà cuốn và xếp khăn che đầu mà để riêng ra khỏi những băng vải như vậy? Thấy những dấu chỉ như thế nên thánh Gioan, nhờ có lòng yêu mến Chúa đặc biệt, đã có được trực giác bén nhậy về việc phục sinh của Thầy mình. Dầu sao đi nữa, người ta không thể chỉ căn cứ vào ngôi mộ trống, mà kết luận cho người ngoại cuộc rằng Ðức Kitô đã sống lại.

Xem thêm: CN PS, A: Xin cho con được hưởng sự sống lại trong ơn nghĩa với Chúa Phục Sinh

Lễ MM Thánh Chúa, A: Ai ăn Bánh này sẽ được sống muôn đời

Chi tiết

Chuyên mục: Chiêm niệm Năm A / tác giả Chủ trương

Được đăng: Thứ năm, 23 Tháng 6 2011 11:00

Admin

Lượt xem: 5553

Lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô, Năm A

Ðnl 8:2-3, 14b-16a; 1Cr 10:16-17; Ga 6:51-59

Trước khi về trời, Chúa Giêsu ban tặng cho loài người một kỉ vật cao qúi nhất do động lực yêu thương thúc đẩy. Ðó chính là Mình và Máu thánh của Người. Trong bữa Tiệc li, Chúa Giêsu lập Bí Tích Thánh Thể ⁽¹⁾ để làm của ăn uống thiêng liêng cho loài người và để ở lại với loài người cho tới ngày tận thế. Bữa Tiệc li là thánh lễ đầu tiên mà Chúa cử hành với các tông đồ trước khi chịu khổ hình thập giá. Qua lễ hi sinh thánh giá, Chúa lập một giao ước vĩnh cửu với loài người. Các thánh lễ được cử hành kế tiếp trên khắp hoàn cầu theo lệnh truyền của Chúa: Anh em hãy làm việc này mà tưởng nhớ đến Thày (Lc 22:19) là việc làm mới lại lễ hi sinh thánh giá. Tham dự vào bàn tiệc của lễ hi sinh thánh giá là dấu chỉ người tín hữu chấp nhận giao ước mới với Thiên Chúa.

Xem thêm: Lễ MM Thánh Chúa, A: Ai ăn Bánh này sẽ được sống muôn đời

T Năm T Thánh, A: Thánh Thể nối kết Linh mục và Phục vụ

Chi tiết

Chuyên mục: Chiêm niệm Năm A / tác giả Chủ trương

Được đăng: Thứ hai, 18 Tháng 4 2011 20:00

Admin

Lượt xem: 5574

Thứ Năm Tuần Thánh, Năm A, B, C

Xh 12:1-8, 11-14; 1Cr 11:23-26; Ga 13:1-15

Chiều Thứ Năm Tuần Thánh, Chúa Giêsu theo bối cảnh lịch sử bữa ăn Vượt qua của người Do thái trong Cưu ước, chọn mừng lễ và chia sẻ bữa Tiệc li với các môn đệ trước khi chịu khổ hình và chịu chết. Ðó là bữa ăn Vượt qua của Tân ước, bữa tiệc Thánh thể đầu tiên trong Giáo hội mà Người thiết lập.

Bài trích sách Xuất hành hôm nay dạy ta bữa ăn Vượt qua là lễ ghi nhớ đêm mà thiên thần Chúa đi qua nhà của người Do thái mà không làm hại trong lúc họ sửa soạn trốn khỏi Ai cập (Xh 12:13). Thánh Phaolô nhắc lại biến cố này trong thư gửi tín hữu Corintô khi bảo họ vào tối hôm kỉ niệm lễ Vượt qua, Chúa Giêsu lập Bí tích Thánh thể (1Cr 11:23-25). Còn Phúc âm kể lại Chúa Giêsu cầm lấy bánh, biến thành mình Người và cầm chén rượu biến thành máu Người để làm của ăn uống thiêng liêng cho loài người (Mt 26:26-29). Như vậy việc cử hành tiệc Thánh thể đầu tiên thay thế bữa tiệc Vượt qua, cuộc giải thoát không phải khỏi cảnh nô lệ nhưng khỏi tội lỗi và sự chết.

Xem thêm: T Năm T Thánh, A: Thánh Thể nối kết Linh mục và Phục vụ

Lễ Chúa Hiện Xuống, A: Việc Làm cản trở ơn Chúa Thánh Thần

Chi tiết

Chuyên mục: Chiêm niệm Năm A / tác giả Chủ trương

Được đăng: Thứ năm, 09 Tháng 6 2011 06:00

Admin

Lượt xem: 5284

Lễ Chúa Hiện Xuống, Năm A

Cv 2:1-11; 1Cr12:3b-7,12-13; Ga 20:19-23

Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống có thể nói được là ngày sinh nhật của Giáo hội và cũng là ngày các tông đồ chính thức lãnh sứ vụ rao giảng Tin mừng Cứu rỗi. Trước ngày lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, người ta thấy cảnh một tông đồ bán Thầy. Còn mười một ông kia thì nhát như cáy. Khi Chúa Giêsu bị bắt, một tông đồ đã chối Thày ba lần, số còn lại tìm chỗ lẩn trốn. Khi được tiếp nhận Thánh Thần: Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần (Ga 20:22), các tông đồ đổi mới tận gốc. Các ông không còn sợ hãi, như Sách Công Vụ Tông Ðồ ghi lại: Ai nấy được đầy tràn ơn Thánh Thần (Cv 2:4). Họ bắt đầu rao giảng lời Chúa cách tự tin (Cv 4:31) và với quyền năng Chúa trao ban, họ làm chứng cho việc Chúa sống lại (Cv 4:33) và làm nhiều phép lạ cho người ta tin tưởng (Cv 5:12).

Xem thêm: Lễ Chúa Hiện Xuống, A: Việc Làm cản trở ơn Chúa Thánh Thần

CN 5 MC, A: Xin cho được hưởng sự sống lại

Chi tiết

Chuyên mục: Chiêm niệm Năm A / tác giả Chủ trương

Được đăng: Thứ năm, 07 Tháng 4 2011 06:00

Admin

Lượt xem: 5284

Chúa Nhật 5 Mùa Chay, Năm A

Ed 37:12-14; Rm 8:8-11; Ga 11:1-45

Làng Bêtania nằm bên sườn núi Ôliu cách Giêrusalem gần ba cây số về phía đông. Nhà Bêtania là nhà của ba chị em Mácta, Maria và Ladarô. Gia đình của ba chị em xem ra có vẻ khá giả. Vì thế nhà Bêtania được coi là nhà trọ, nơi ăn ở miễn phí của Ðức Giêsu và các tông đồ (Mt 21:17; Mc 11:11; Lc 10:38-42; 21:37; Ga 11:11,17; 12:1) mỗi khi Thầy trò về Giêrusalem. Do đó cô Maria đã có thể cung cấp dầu thơm cam tùng hảo hạng để xức chân Chúa Giêsu (Mt 26:6-7; Mc 14:3-9; Ga 12:3) khi Chúa được mời đến dùng bữa ăn tại Bêtania. Rồi hai chị em còn lập mộ trong hang với tảng đá lớn lấp mộ cho em là Ladarô (Ga 11:38-39). Theo giới học giả Thánh kinh, cô Maria làng Bêtania không phải là Maria Mácđala, cũng không phải người phụ nữ vô danh sám hối tội lỗi đã mang bình dầu thơm sức chân Chúa tại nhà người Pharisêu tên là Simon (Lc 7:46-50).

Xem thêm: CN 5 MC, A: Xin cho được hưởng sự sống lại

CN 6 PS, A: Tin vào lời hứa ban Chúa Thánh Thần

Chi tiết

Chuyên mục: Chiêm niệm Năm A / tác giả Chủ trương

Được đăng: Thứ sáu, 27 Tháng 5 2011 01:00

Admin

Lượt xem: 5326

Chúa nhật 6 Phục sinh, Năm A

Cv 8:5-8,14-17; 1Pr 3:15-18; Ga 14:15-21

Khi còn tại thế, Ðức Giêsu hiện diện với các tông đồ bằng thân xác, ngũ quan của Người. Khi về trời thì một sự hiện diện mới cần phải được thiết lập như lời Người hứa: ‘Thày sẽ xin Chúa Cha ban cho chúng con một Ðấng Phù Trợ khác để Ngài ở lại với các con luôn mãi’ (Ga 14:16). Chúa Giêsu biết chẳng còn bao lâu nữa các tông đồ sẽ thấy họ phải tự lập giữa thế gian; họ sẽ bị thế gian ghét bỏ, bách hại, tù đầy và bị kết án tử hình. Lời hứa ban Ðấng Phù Trợ là Thần Chân lý phải là lời an ủi, khích lệ cho các Tông Ðồ. Ðó cũng là lời hứa để sửa soạn cho các ông đón nhận ơn Chúa Thánh Thần trong ngày lễ Hiện Xuống.

Xem thêm: CN 6 PS, A: Tin vào lời hứa ban Chúa Thánh Thần

CN 3 MC, A: Xin cho được uống nước hằng sống

Chi tiết

Chuyên mục: Chiêm niệm Năm A / tác giả Chủ trương

Được đăng: Thứ bảy, 26 Tháng 3 2011 04:19

Admin

Lượt xem: 5498

Chúa Nhật 3 Mùa Chay, Năm A

Xh 17:3-7; Rm 5:1-2,5-8; Ga 4:5-42

Ðể hiểu rõ cuộc đấu lí của người phụ nữ Samari với Chúa Giêsu, cũng như đường lối Chúa dùng để đưa dẫn chị tìm đến nước hằng sống, ta cần tìm hiểu sơ qua bối cảnh địa dư, lịch sử, chính trị và tôn giáo của dân Do thái thời bấy giờ. Nước Do thái thời Chúa Giêsu được chia thành ba miền giống như ba miền chính là Trung, Nam, Bắc Việt Nam dưới thời Pháp thuộc. Từ thế kỷ thứ tám trước kỷ nguyên, miền trung của họ là đất Samaria, bị ngoại bang là người Átxiria chiếm đóng và đô hộ. Luật pháp Do thái cấm người Do thái kết hôn với người khác đạo và khác chủng tộc. Tuy nhiên người Do thái ở Samaria cuối cùng đã chấp nhận dân đô hộ, lập gia đình với thực dân, lại còn tiêm nhiễm những phong tục tập quán ngoại bang. Ðiều đó khiến người Do thái ở miền nam là Giuđê phẫn nộ, coi rẻ người Samari, cho họ là dân lai căng, không còn thuần tuý Do thái nữa.

Xem thêm: CN 3 MC, A: Xin cho được uống nước hằng sống

CN 4 PS, A: Xin cho được ở lại trong Giáo Hội như chiên trong chuồng

Chi tiết

Chuyên mục: Chiêm niệm Năm A / tác giả Chủ trương

Được đăng: Thứ sáu, 13 Tháng 5 2011 06:00

Admin

Lượt xem: 4921

Chúa Nhật 4 Phục Sinh, Năm A

Cv 2:14a, 36-41; 1 Pr 2:20b-25; Ga 10:1-10

Dân Do Thái thời Cựu ước là dân du mục. Vì thế văn chương của họ là bộ sách Cựu ước có nhiều dẫn chứng về đời sống chăn nuôi như là chiên, cừu, dê, người chăn chiên, lúa miến, cỏ dại, cây nho, hạt cải, chim sẻ, hoa cỏ đồng nội... Vào thời Chúa Giêsu tại đất Pa-lét-tin, chăn nuôi là một nghề vất vả khó nhọc. Trước hết, người chăn chiên phải biết chiên của mình: con nào thuộc đàn nào, con nào đau ốm, con nào bị lạc. Thứ đến người chăn chiên phải nuôi dưỡng chiên của mình, dẫn chiên đến suối nước uống, cho chiên đến đồng cỏ ăn; không để chiên ăn cỏ độc. Sau cùng, người chăn chiên phải bảo vệ đàn chiên khỏi sói rừng tấn công, khỏi mỏm đá dốc..

Xem thêm: CN 4 PS, A: Xin cho được ở lại trong Giáo Hội như chiên trong chuồng

CN 1 MC, A: Xin cho khỏi sa chước cám dỗ

Chi tiết

Chuyên mục: Chiêm niệm Năm A / tác giả Chủ trương

Được đăng: Thứ sáu, 11 Tháng 3 2011 17:00

Admin

Lượt xem: 5464

Chúa Nhật 1 Mùa Chay, Năm A

St 2:7-9; 3:1-7; Rm 5:12-19; Mt 4:1-11

Trong sa mạc xứ Giuđê, nhận thức rằng sau khi ăn chay bốn mươi ngày, thế nào Ðức Giêsu cũng phải đói, nên Xatan mới cám dỗ Ðức Giêsu biến đá thành bánh mà ăn. Xatan dùng chiến thuật du kích để tân công. Việc cám dỗ biến đá thành bánh mà ăn thực sự không có gì là sai trái, vì ai đói cũng cần phải ăn. Tuy nhiên đối với Chúa thì việc làm phép lạ lúc này là không cần thiết mà còn vô ích. Chúa đã có thể cầm cự ăn chay giữ sức được bốn mươi đêm ngày, thì tại sao lại phải nại đến quyền năng phi thường lúc này để làm phép lạ cho lợi ích riêng của mình.

Tẩy chay cám dỗ của Xatan, Chúa Giêsu trích sách Đệ Nhị Luật (Đnl 8:3) để dạy: Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh, nhưng còn nhờ mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra (Mt 4:4). Nếu nhượng bộ cho cám dỗ là Chúa đã chịu qui phục quyền Xatan. Trong vườn Ðịa đàng đẹp mắt, thằng quỉ không bảo bà Evà đừng vâng lời Thiên Chúa, nhưng mời bà ăn trái táo hấp dẫn để biết lành biết dữ.

Xem thêm: CN 1 MC, A: Xin cho khỏi sa chước cám dỗ